خَالِطُوا النَّاسَ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَأَجْسَادِكُمْ ، وَزَايِلُوهُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقُلُوبِكُمْ ، فَإِنَّ لِلْمَرْءِ مَا اكْتَسَبَ ، وهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ مَنْ أَحَبَّ " « 1 » . 321 - أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : « نِعْمَ وَزِيرُ الْعِلْمِ « 2 » ، الرَّأْيُ الْحَسَنُ » « 3 » . 322 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : « كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ » « 4 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، وهو موقوف على علي ، والحارث بن حصيرة فصلنا القول فيه عند الحديث ( 5358 ) في مسند الموصلي . ( 2 ) عند ( ليس ، ها ) : « العالم » . ( 3 ) إسناده صحيح ، فقد صرح بقية بالتحديث في جميع الإسناد عند ابن عبد البر . وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 1615 ) من طريق أحمد بن زهير ، حدثنا الوليد بن شجاع ، بهذا الإسناد . ( 4 ) إسناده صحيح موقوفا ، وزائدة هو : ابن قدامة ، ومسلم هو : ابن صبيح . وأخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » 2 / 95 والبيهقي في الشعب برقم ( 848 ) من طريق أحمد بن عبد اللّه بن يونس ، بهذا الإسناد . وسيأتي أيضا برقم ( 395 ) . وأخرجه ابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 962 ) من طريق أبي شهاب : عبد ربه بن نافع ، عن الأعمش ، به . وأخرجه أحمد في الزهد ص ( 158 ) والبيهقي في الشعب برقم ( 746 ) من طريق المسعودي ، عن القاسم بن عبد الرحمن قال : قال عبد اللّه : كفى بخشية اللّه علما ، وكفى بالاغترار جهلا . وإسناده ضعيف . ونسبه السيوطي في « الدر المنثور » 5 / 250 إلى عبد بن حميد .